پخش زنده از حرم امام حسين

 كپي برداري از متن بدون اسم وبلاگ جايز میباشد لطفا مطالب دین و مذهب را رشد و پرورش و تبلیغ کنید یاعلی

لطفا از آرشيو مطالب وبلاگ ديدن فرماييد

روایات از امام سجاد (ع)کتاب تحف العقول

مرگ از هر چیز سریعتر به سوی تو روان است.شتابان به تو روی آورده ،به دنبالت می آید و بزودی گریبانت را می گیرد.

آگاهی

انتقاد شديد آيت الله العظمي صافي از برخي جشنواره ها در دهه فجر

حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف در ديدار صبح پنجشنبه 17 بهمن 1392 در ديدار وزير كشور جناب آقاي رحماني فضلي با ضروري خواندن ترويج ارزش‌هاي اسلام جهت پيشبرد اهداف انقلاب اسلامي فرمودند: حاكميت دين و ترويج ارزش‌هاي اسلامي از اصول انقلاب اسلامي مي باشد كه انقلاب براي آن ايجاد گرديده است.
معظم له با انتقاد شديد از برگزاري برخي جشنواره ها در دهه فجر بيان داشتند: دهه‌ي فجر دهه‌ي مباركي است و نبايد اين دهه‌ي عظيم با گناه و كارهاي خلاف شرع جلوه داده شود.
ايشان ارتكاب خلاف شرع در چنين جشنواره هايي را نشانه فاصله داشتن اين برنامه ها با اصل انقلاب دانستند و افزودند: متأسفانه بعضي از جشنواره هاي اين دهه كه با پول بيت المال انجام مي‌گيرد خلاف شرع است و از اصل انقلاب فاصله دارد.
حضرت آيت الله العظمي صافي با اشاره به نارضايتي مؤمنين از برگزاري چنين برنامه هايي فرمودند: مردم متديّن و حامي انقلاب از اين كارهاي خلاف شرع رضايت ندارند. همه‌ي ما مسئول هستيم و مسئولان بايد جوابگوي اين خلاف شرع ها باشند.

روایات از امام حسن (ع)کتاب تحف العقول بخش دوم

با ذکر فراوان خودرا از (عذاب)خدا نگه دارید

با پرهیزگاری از خدا بترسید.

با اطاعت،به درگاهش تقرب جویید که او نزید و خواهش پذیر است.

هر که گناهان را به خدا مستند داند(عقیده جبر)فاجر و تبهکار است.

روایات از امام حسن عسکری (ع)منبع سایت آیت الله صافی گلپایگانی

لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ؛ جدال مكن كه ارزشت مى رود و شوخى مكن كه بر تو دلير شوند. (تحف العقول، ص 486)

لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فى أَمْرِ اللهِ؛ عبادت كردن به زيادى روزه و نماز نيست، بلكه عبادت، زياد در كار خدا انديشيدن است. (تحف العقول، ص448)

أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَى الْفَرائِضِ، أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ؛ پارساترين مردم كسى است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسى است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك نمايد. كوشنده ترين مردم كسى است كه گناهان را رها سازد. (تحف العقول، ص 489)

لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الَمحْزُونِ؛ اظهار شادى نزد غمديده، از بى ادبى است.(تحف العقول، ص489)

جُعِلَتِ الْخَبائِثُ فى بَيْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْكَذِبَ؛ تمام پليدى ها در خانه اى قرار داده شده و كليد آن دروغگويى است. (بحار الأنوار، ج78، ص377)

مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ؛ كسى كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.(مسند الامام العسكري، ص287)

إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا يُدْرَكُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّيْلِ؛ وصول به خداوند عزّوجلّ، سفرى است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.(مسند الامام العسكري، ص290)

كَفاكَ أَدَبًا تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ؛ در مقام ادب براى تو همين بس كه آنچه براى ديگران نمي پسندى، خود، از آن دورى كنى. (مسند الامام العسكري، ص288)

التَّواضُعُ نِعمَةٌ لايُحسَدُ عَليها؛ تواضع و فروتني نعمتي است كه بر آن حسد نبرند. (تحف العقول، ص489)

المُؤمِنُ بَرَكَةٌ عَلي المُؤمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلي الكافر؛ مؤمن براي مؤمن بركت و براي كافر، اتمام حجت است. (تحف العقول، ص489)

قَلبُ الأَحمَق فِي فَمِه و فَمُ الحَكيم في قَلبِه؛ قلب نابخرد در دهان اوست و دهان خردمند فرزانه در دل او.. (تحف العقول، ص519)

روایات از امام حسن (ع)کتاب تحف العقول

دروازه توبه ،سرآمد هر حکمت ،و شرف هر کاری است.

پستی آن است که شکر نعمت نگزاری .

آن که کار خود به خدا واگذارد هرگز وضعی غیر از آن که خدا برایش انتخاب کرده،نخواهد.
پرسیدند زهد چیست؟فرمود:دلبستن به پرهیزگاری و دل کندن از دنیا

حلم چیست؟فرو خرودن خشم و تسلط بر نفس
  
شرف چیست؟ خوشرفتاری با خویشان و تحمل بزه(دیه یا خونبهایی که به گردن کسی افتاده بعهده گیرند.

مردانگی چیست؟دفاع از پناهنده ،مقاومت در میدان ها،و اقدام در ناملایمات

بزرگواری چیست؟ پرداخت غرامت و گذشت از جرم

مروت(جوانمردی)چیست؟ نگه داری دین،عزیز داشتن نفس،نرمخویی،احسان دائم ،ادای حقوق (برادران)و دوستی با مردم

کرم چیست؟بخشش پیش از درخواست و غذا دادن در قحط

فرومایگی چیست؟ خرده بینی ،ومضایقه در چیزهایی بی ارزش

پستی چیست؟خسیسی و بدزبانی

سخاوت چیست؟بخشش در رفاه و تنگدستی

بخل چیست؟آنچهداری شرف پنداری و آنچه دادی تلف

برادری چیست؟مساعدت (ومواسات)در سختی و گشایش

ترس چیست؟ دلیری با دوست و عقب نشینی از دشمن

بی نیازی چیست؟ رضامندی به قسمت گرچه اندک باشد

نیازمندی چیست؟ آزمندی و شیفتگی نفس به هر چیز

بخشندگی چیست؟ بذل به قدر توانایی

کرم یست؟نگهداری قوم و قبیله در سختی و رفاه

پردلی چیست؟ پیکار با هماوران و هم نبردان

ذلت چیست؟ دلهره به هنگام راستگویی

حماقت(یا درشتخویی)چیست؟در افتادن با فرمانروا و آن که بر آزار تو تواناست (که نتیجه آن آزار غیر مستقیم به خویشتن است.

سربلندی چیست؟انجام زیبایی ها و ترک زشتیها

دور اندیشی چیست؟ بردباری فراوان ،مدارا با حکمرانان ،ملاحظه از همه مردم (عدم اعتماد بر غالب آنها در امور حساس و مسائل سری)

شرف چیست؟ هماهنگی با برادران ،و نگهداری همسایگان

بی خردی چیست؟ پیروی دونان وهمدمی گمراهان

درماندگی در سخن چیست؟به هنگام گفتن با ریش بازی کردن و پیاپی سینه صاف کردن

تکلف چیست؟ بیهوده سخن گفتن

نابخرد کیست؟آن که در مال نا حق و به آبرو بی اعتنا باشد.

ناکسی کیست؟ خود را نگه داشتن ،و همسر را واگذاشتن

احادیث امیرالمومنین امام علی (ع)برگرفته از کتاب تحف العقول

مرکز آمادگی:دنیا.میدان:قیامت.جایزه:بهشت.مجازات واماندگان:دوزخ.وسیله:تقواست، وسوارکارانش ،نکوکارانند

هرکه به دقایق حکمت توجه کند (اسباب)،عبرت را بشناسد.

کفر نیز چهار پایه دارد:فسق،غلو(گزافه گویی و بلند پروازی)،شک،وشبهه (شک،تردیدودودلی است،وشبهه،خلط حق و باطل)

نفاق را نیز چهار پایه است:هوی پرستی،سهل انگاری،خشم و طمع

هوی پرستی چهار شعبه دارد:ستم ،تجاوز،شهوت،وگناه

هرکه ستم کند آسیب فراوان ببیند ،تنهاشود،ودشمنانش بر ضد او کمک کنند.

هر که تجاوز کند از عواقب کار ایمن نخواهدبود،وقلبش سالم نماند.
هرکه به شهوت ها آلوده شود در (گرداب)حسرت غوطه خورد و شناور گردد.

هر که گناه پیشه سازد ،عمدا و بدون عذر و دلیل گمراه شود.

اما شعبه های سهل انگاری :هیبت(ترس)است،وغرور،ومماطله(امروز و فردا کردن)
،و آرزو.
هیبت (انسان را )از حق بازگرداند

غرور به دنیا باعث تقصیر در آخرت است.

مماطله موجب فرو شدن در ورطه کوری است.

واگر آرزو نبود انسان به حساب خود میرسید(چون آرزو همیشه دیده انسان را به آینده می دوزد و اجازه نمی دهد در گذشته و حال بنگرد)و اگر به حساب خود می رسید از وحشت و بیم سکته می کرد.
اما شعب خشم: تکبر،فخر،حمیت(نخوت)،و عصبیت است .

هر که تکبر کند(به جای پیش رفتن)به عقب بازگردد.

هر که فخرفروشد،فاجرو تبهکارشود.

هر که  دچار حمیت شود،سرسختی کند(واز خطا دست نکشد)
هر که متعصب باشد ،ستم کند.

شعب طمع:شادمانی(به زخارف دنیا)،نازوتبختر،لجبازیو تکبر است.

زمین هیچ گاه از حجت های خدا خالی نمیماند.
آرام بخور تا رفیقت سیر شود و دیگران هم استفاده کنند.

معده را از طعام آکنده نکن ،برای آب و هوا هم جایی بگذار .تا هنوز اشتها بافی است دست بکش،که غذا گوارا شود.سلامت تن در گرو کم خوردن غذا و آب است.
 

غذا

با صدای اذان از سر سفره بلند شد

گفتیم : غذات سرد میشه

گفت: نه! میرم نماز وگرنه غذای روحم سرد میشه

منبع : سیب و یاسو

http://ba79.blogfa.com/

تخریب چهره افراد

                

چند تن از مراجع تقلید به پرسشی درباره انتشار تهمت و توهین نسبت به افراد در رسانه و تخریب وجهه افراد پاسخ دادند.

متن سؤال به این شرح است:
انتشار تهمت، توهین و انتساب اعمال ثابت نشده به افراد در رسانه ها با هدف تخریب افراد چه حکمی دارد، مسوولیت شرعی چنین اقدامی برعهده کیست؟ اگر در رسانه ای چنین شود راه اعاده حق الناس چیست؟

پاسخ 4 تن ازمراجع تقلید را در جدول زیر بخوانید.

مراجع	پاسخ
آیت الله مکارم شیرازی	هرگونه اقدام به تخریب اشخاص حرام است و تمام کسانی که آن را انجام داده یا کمک کرده اند باید تعزیر شوند.
آیت الله نوری همدانی	در فرض سوال جایز نیست و باید آن را جبران نمایند.
آیت الله صافی گلپایگانی	کسانی که این اخبار را نشر می دهند مرتکب گناه و معصیت شده اند و باید جوابگو باشند خدای سبحان همه ما را از وساوس شیطان حفظ فرماید.
پاسخ آیت الله موسوی اردبیلی	جایز نیست و مسوولیت آن برعهده انتشار دهنده آن (اعم از مباشر و سبب) است و باید از راه های عقلایی از جمله: همان رسانه ها، اعاده حیثیت صورت گیرد.

دغدغه سه مرجع تقلید

آیت‌الله صافی گلپایگانی در دیدار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به نکات زیر اشاره کرده است:

*عنوان ارشاد اسلامی، مسؤولیت‌آور و بسیار بامعنا است. باید تلاش کرد تا در این وزارتخانه‌، ارشاد اسلامی به معنای واقعی خودش تحقق پیدا کند.

* مردم علاقه‌مندند مسائل دینی و تربیتی مورد اهتمام جدی مسؤولان قرار گیرد، توقعات مردم و جامعه از این وزارتخانه و به ویژه از شخص وزیر ارشاد بالاست و برآورده کردن این توقعات همت و تلاش بسیاری را می‌طلبد.

* فرصت کوتاه مسؤولان در عرصه‌ خدمتگذاری هدیه‌ای از جانب خداوند است و امیدواریم مسؤولان از این فرصت کوتاه برای کسب رضایت حضرت ولی عصر، دستیابی به مقاصد انقلاب، پاسداری از خون شهیدان و خدمت به مردم استفاده کنند.

* باید کسانی برای مسؤولان نهادها و سازمان‌ها انتخاب شوند که دغدغه‌ اسلامی و انقلابی داشته باشند و از میان صالح‌ترین، باتجربه‌ترین، متعهد‌ترین افراد و از میان کسانی که در زمینه‌ خودشان سرآمد دیگران باشند، انتخاب شوند.

* متاسفانه در سابق کسانی در وزارت ارشاد اسلامی بودند که به وظیفه‌ اصلی خود که همان ارشاد و هدایت جامعه است، عمل نکردند؛ و بلکه در صدد تخریب و فاسد نمودن عقاید جامعه بودند. الان باید وضعیت را طوری سروسامان دهید که اوضاع بهتر شود و مشکلات برطرف گردد و اعتماد مردم و متدینان به این وزارتخانه بیشتر شود.

* ‌بعضی از نویسندگان نه صلاحیت علمی دارند و نه صلاحیت اخلاقی، باید تشویق کرد که اهل علم و فضل و کسانی که در جامعه‌ دارای جایگاه علمی هستند، به نگارش کتاب‌هایی مفید به حال جامعه روی آورند.

* بعضی از نشریات به دنبال تخریب و ضربه زدن به نظام و ارزش‌های اسلامی هستند ابراز امیدواری کرد که مسؤولان نسبت به سر و سامان دادن به این وضعیت اقدام کنند.

آیت‌الله مکارم‌شیرازی در دیدار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به نکات زیر اشاره کرده است:

* حجم مشکلات در حال حاضر بسیار زیاد است و رییس‌جمهور وارث میراث بسیار پیچیده‌ای است. نمی‌شود یک شبه انتظار معجزه داشت، اما ان‌شاءالله به تدریج مسایل و مشکلات باید حل شود.

* یکی از مشکلات اساسی، مشکل تورم است و مشکل دیگر، آمار نادرست است؛ به عنوان مثال فردی آمار داده بود که صنایع زود بازده 4 درصد به ثمر رسیده و دیگری گفته بود 40 درصد و اختلاف این آمار عجیب بود. یکی دیگر از مشکلات اصلی، مشکل خارجی است. با همه پیچیدگی‌هایی که در داخل می‌بینیم، مشکل خارجی پیچیده‌تر است که با لطف پروردگار ولو به طور نسبی، این مشکل هم حل خواهد شد.

* در زمان دولت قبل، مسایل فرهنگی رها شده بود و کاری نمی‌کردند. لذا کار سختی پیش روی شماست، زیرا مسایل فرهنگی در صورت عدم رسیدگی، به سرعت به مسایل سیاسی تبدیل می‌شود.

* مساله فرهنگ، تنها فرهنگی نیست، بلکه سیاسی هم هست و پایگاه نظام ما در مساله فرهنگ است و باید نسبت به آن دقت به خرج داد. اگر فرهنگ کشور عوض شود، جوانان جان برکف و بسیجی نخواهیم داشت و پشتوانه‌های نظام از بین می‌رود و اگر فرهنگ غنی را از ما بگیرند، خلع سلاح می‌شویم.

* کار فرهنگی باید از مدارس، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌ها و رسانه‌ها شروع شود. ما یک فرهنگ غنی اسلامی داریم و نباید ترس به خود راه دهیم و باید با قدرت و غنای این فرهنگ، کارها را انجام دهیم و مانند سی و چند سال قبل، گام‌های رو به جلو بر داریم.

آیت‌الله نوری همدانی در دیدار وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به نکات زیر اشاره کرده است:

* وزارت ارشاد، مهمترین وزارتخانه کشور است. این وزارتخانه با فرهنگ مردم سر و کار دارد از این رو باید نظارت کامل بر این وزارتخانه باشد و عناصری که در آن بکار گرفته می شوند افکار اسلامی و انقلابی داشته باشند.

* آزادی بیان و قلمی که گفته می شود به این معنا نیست که حد و مرزی نداشته باشد، آزادی بیان باید طبق موازین دینی و انقلابی صورت گیرد و نباید عده‌ای به بهانه آزادی بیان هر چیزی را بیان کنند یا بنویسند. آزادی باید در چارچوب نظام اسلامی باشد و مطبوعات پایگاه دین و مذهب باشند.

* وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید نظارت دقیقی بر مطبوعات داشته باشد و مطبوعاتی که خلاف موازین اسلام و انقلاب عمل می کنند به معنای آزادی بیان نیست.

* هنر باید کاملا اسلامی باشد و هنرمندان نیز اسلامی عمل کنند، نباید هنر به گونه‌ای اجرا شود که خلاف شان اسلام و انقلاب باشد. در مجوز دادن به موسیقی‌ها نیز باید آهنگ و کلام هر دو مورد توجه قرار گیرد تا طبق موازین شرعی باشد، گاهی آهنگ با موازین اسلامی هم خوانی دارد اما کلمات طرب انگیز است.

* وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید مروج فرهنگ اهل بیت(ع) باشد. همچنین یک گروه نظارتی بر سایت‌هایی که امروز به راه افتاده است وجود داشته باشد و با کسانی که علیه شیعه کار می کنند برخورد شود.

* کتاب‌هایی که چاپ می شود باید زیر نظر متخصصان علوم اسلامی باشد؛ در گذشته کتاب‌هایی چاپ شده که در آنها دست دشمن مشاهده می شود.

علی جنتی، وزیر ارشاد نیز پس از دیدار با مراجع تقلید در گفت و گو با خبرنگاران، درباره این دیدارها عنوان کرد:

* وظیفه خود می‌دانستم در آغاز کار در وزارت فرهنگ و ارشاد سلامی، گزارشی از مسائل فرهنگی و چالش‌هایی که جامعه از نظر فرهنگی با آن مواجه است به مراجع معظم تقلید، ارائه دهم و از نظرات و دیدگاه‌های آنان استفاده و چراغ راه خود قرار دهیم.

* در ملاقات‌هایی که با تعدادی از مراجع تقلید داشتیم بهره‌های زیادی بردیم و نکات مفیدی از سوی آنان مطرح شد و امیدواریم بتوانیم این تذکرات را سرلوحه کار خود قرار دهیم.

* قم مرکز حوزه علمیه است و شعاع تاثیر این مرکز نه تنها در ایران بلکه در جهان تشییع و دنیا گسترده است که امیدواریم از پرتوی این شعاع بهره‌ای داشته و هم بتوانیم سهمی در توسعه فرهنگ و معارف اهل بیت (ع) داشته باشیم.

* مراجع تقلید در خصوص نظارت بر چاپ کتاب‌ها و رعایت شئون دینی در کتاب‌ها و جلوگیری از برخی انحرافات که ممکن است در برخی از کتب و نشریات وجود داشته باشد دغدغه‌هایی داشتند که ما نیز تلاش کردیم، اطمینان بدهیم این دغدغه‌ها را مرتفع کنیم.

* مراجع معظم تقلید رهمنودهای کلی نیز داشتند که در ارتباط با نوع فعالیت‌های فرهنگی در داخل و خارج از کشور و چگونگی عملکرد در راستای نشر معارف و فرهنگ اسلامی بود.

توصیه آیت الله صافی گلپایگانی به دانش آموزان

آراسته شدن به زیور علم

*در روایات آمده است که «تَخَلَّقُوا بِاَخْلاقِ اللهِ» یعنی به اخلاق خدا، خود را آراسته کنید و خود را به صفات خداوند بیارایید. در بین صفات خداوند متعال، صفت علم، اشرف صفات و اسم «العالم» اعظم اسمای صفاتیه است. بیشتر اسما و صفات جمالیه و جلالیه، به این اسم و اسم «القادر» و صفت قدرت بر می‎گردد. بنابراین تزیّن به زینت و زیور علم و آراسته شدن به این صفت، از اخلاق دیگر بالاتر و ارزنده‎تر است.

*هر کجا دانایی باشد، توانایی هست و هر کجا توانایی باشد، دانایی نیز هست. پس در میان آنچه بشر می‌خواهد و می‎جوید و مطالب و خواسته‎هایی که دارد، خواسته و مطلوبی از علم بالاتر نیست که هر چه طالب آن، به مطلوب می‎رسد، باز طلبش بیشتر و آن را بیشتر و بهتر می‌خواهد.

 

علم و دانش برای پیروزی

*در اسباب و وسایل ظاهری، برای غلبه و پیروزی بر استکبار و استبداد، هیچ وسیله‎ای قوی‎تر از علم نیست.

*باید دانست که دنیا و آینده آن برای ملّت‌های عالم و دانا است و این دانش‌پژوهان هستند که باید ملت اسلام را به مجد و عزت دیرین و بیشتر از آن برسانند.

 

اجتناب از بطالت اوقات

*دانش‌پژوهان عزیز باید سعی کنند چنان باشند که از فهم و بینش بیشتر و آگاهی زیادتر لذت ببرند؛ اوقات خود را به بطالت، معاشرت‌های بیهوده و بعضی بازی‌ها و مسابقات بیهوده، که کمالی از آن نه برای روح و نه برای جسم حاصل نمی‎شود، و ارزش حقیقی انسان‌ها را بالا نمی‎برد، تلف نکنند. در پی کسب کمالات حقیقی و سیر الی ‎الله باشند. از ملاهی و مناهی پرهیز کنند و از سرگرم شدن به بازی‌های وقت بر باد ده خود را دور نگهدارند. بعضی از بازی‌ها موجب افت تحصیلی جوانان و دانش‎آموزان می‎شود گرچه با نام تقویت فکر و ذهن باشد.

*اگر می‎خواهند در تحصیل کمالات حقیقی موفق شوند و اگر مدرسه و محیط خانواده علاقه به توفیق آنها دارند، همه باید در دور بودن از ملاهی و مناهی، با آنها همراهی و همکاری کنند.

 

نقش تاثیر گذار معلمان متعهد و با اخلاق

*شغل شریف معلمی از مشاغلی است که عقل و شرع بر احترام آن اتفاق دارند و علو منزلت و رتبه معلم در بین تمام ملل و امم همواره مورد تصدیق و تأیید بوده و هست.

*خداوند متعال طبق فرموده خود، در قرآن مجید، معلم کل انسان‌ها و معلم آدم ابو البشر و معلم حضرت رسول خاتم صلی الله علیه و آله است و تمام ممکنات، زیر پوشش تعلیم و تربیت تکوینی، تشریعی و فطری او قرار دارند.

*معلم قرآن، معلم احکام، معلم اخلاق، معلم اعتقادات و اصول دین، معلم خط و نگارش، معلم تاریخ و سرگذشت عبرت انگیز گذشتگان، معلم علوم ادب، معلم علوم پزشکی، معلم فیزیک، شیمی، ریاضیات، هیأت و نجوم، معلم انواع صنایع، معدن شناسی، زمین شناسی، گیاه شناسی و ... همه فضیلت دارند، و تعلیم همه را می‎توان به عنوان خدمت به جامعه و عزت و شوکت اسلام و مسلمین و رفع نیاز از بیگانگان، برای کسب ثواب و رضای خداوند متعال انجام داد. البته بدیهی است که در اینجا مقصود از تعلیم و معلم، تعلیم علوم مشروعه و کمالات مفیده است.

*هر چه خلوص نیت معلم، در این راه بیشتر و اهتمام او در تربیت افراد مفیدتر و کامل‌تر باشد، ارزش معنوی کار او بیشتر می‎شود.

*بدانند که اخلاق، آداب، روش و گفتار و کردار معلم، حتی ظاهر لباس و سر و صورت او، بر دانش‎آموز تأثیر می‎گذارد و بعد از خانه و محیط منزل، یا مهم‌تر از خانه، محیط انسان‎ساز، محیط مدرسه و کلاس درس و اخلاق معلّم است. «وَالْبَلَدُ الطَّیِبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِاِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذی خَبُثَ لایَخْرُجُ اِلّا نَکِداً؛ زمین پاک گیاهش به اذن پروردگارش می‎روید و آنچه پلید است جز [حاصلی] ناچیز نمی‌پروراند.»

یادمرگ (لحظه جدایی رو ح از بدن ) کتاب تصویری از بهشت و جهنم (احمد حبیبیان)

سکرات و غمرات موت

جان دادن یا حالت احتضار که در لسان قرآن و روایات اهل بیت (ع)سکرات و غمرات نامیده شده است یکی از سخت ترین لحظه های حیات انسان است

امام سجاد (ع)در همین رابطه فرمود:سخت ترین اوقات و ساعات انسان سه وقت است:وقتی که انسان ملک الموت را میبیند(سکرات موت)،و هنگامی که از قبر (برای رفتن به محشر)برمی خیزد وساعتی که در پیشگاه (عدل)الهی می ایستد،یا به بهشت رود یا جهنم.

واژه سکرات جمع سکره است که به معنای مستی و بی خبری است .

انسان در حال مرگ به جهت مواجه شدن با جهانی کاملا جدید که ملازم با حالاتی جدید است خود را مانند یک مست ،گم و سرگردان میبیند.

انفال آیه 50:(ای رسول)کاش میدیدی کافران را به هنگام مرگ که (چسان)ملایک صورتها و پشتهایشان (را تازیانه آتشین)میزنند و (به آنها میگویند:)بچشید عذاب سوزان را.

محمدآیه27: پس چگونه خواهد بود هنگامی که ملائکه مرگ بر صورتها و پشتهای آنها (تازیانه آتشین)مینوازند.

ق آیه19:لحظه سکرات موت به حق فرا می رسد، این است آنچه که تو از آن گریزان و وحشت زده بودی .

امام صادق (ع):موت کفاره گناهان مومنان است.

از امام سجاد (ع)سوال کردند :مرگ چیست؟ فرمود :مرگ برای مومن مانند کندن یک لباس چرکین از تن و یا مانند برداشتن بندها و زنجیرها از پاها و تبدیل آن به گرانبهاترین لباسها و خوشبوترین رایحه ها و راهوارترین مرکبها و مانوس ترین منزلهاست.در حالی که مرگ برای کافر مانند کندن لباس فاخر و گرانبها و تبدیل آن به خشن ترین لباسهاست و یا مانند انتقال از منازل مانوس به وحشتناکترین منازل و بزرگ ترین شکنجه گاههاست.

روایاتی از امیرامومنان امام علی (ع) برگرفته از کتاب تحف العقول /قسمت هفتم

هرکه به روزی اندک خدا راضی باشد خدا به عمل اندک او راضی است.

در آفتاب پشت به خورشید بنشینید خورشید درد نهفته را آشکار می کند.

قبل از نزول بلا به وسیله دعا پیشدستی کنید.

از اختلاف بپرهیزید که باعث بیروفتن از دین است.

به هنگام شب صدقه دهید که تصدق شبانه غضب پروردگاررا خاموش کند.

شام را ترک نکنید که باعث تباهی بدن است .

تا مرض بر صحت غلبه نکند مسلمان نباید دوا بخورد.

از تنبلی حذر کنید که تنبل حق خدارا ادا  نمی کند.

خودرا (همیشه)وارسی کنید خدا بنده کثیفی را که موجب آزار همنشین است دوست ندارد .

کار خیر را پیش از آنکه مانعی رخ دهد انجاک دهید.

بیشتر سخنانتان ذکر خدا باشد.

اموالتان را با زکات بیمه کنید.

نماز وسیله تقرب پرهیرزگاران است .

بهترین عمل مومن انتظار فرج است.

سعادتمند کسی است که از سرگذشت دیگران عبرت گیرد.

هیچکدام ایستاده آب نخورید که باعث درد بی درمان است مگر این که خدا شفا دهد .

هرکه دشمنی ما به دل دارد و با زبان مخالفت کند در پست ترین درک جهنم است.

هرکه چیزی خورد که بوی آزار دهنده دارد نزدیک مسجد نرود.

مرد نباید به سفری رود که دینش در آن به خطر افتد.

ابراز نگراني حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني از وجود ربا در برخي از بانك‌هاي كشور

روز گذشته سه شنبه 26/6/1392 مسئولان بانك ملّي استان قم با حضور در دفتر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف با معظم له ديدار كردند.
در اين ديدار كه با ارائه گزارش و برنامه‌ها همراه بود، مرجع عاليقدر توصيه‌هايي نمودند.
ايشان در قسمتي از بيانات خود با اشاره به بانكداري اسلامي و اهميت اجراي آن بيان داشتند: اگر برنامه‌هاي بانكداري اسلامي به نحو احسن و مطابق با شرع مقدس اجرا شود، آثار و بركاتش براي همگان به خصوص ضعفا و فقرا بسيار زياد است.
حضرت آيت الله العظمي صافي با اشاره به لزوم اجراي همه احكام اسلامي در بانك‌ها، اضافه نمودند: اصل مطلب اين است كه تمام كارها و برنامه‌هايي كه در بانك‌ها اجرا مي‌شود بايد مطابق دستورات شرع بوده و هدف از تأسيس بانك در نظام اسلامي -كه همان ايجاد بانك به تمام معنا اسلامي بوده است- تأمين گردد و قرض الحسنه كه يكي از سنت‌هاي حسنه اسلام مي‌باشد بايد به طور واقعي در بانك‌ها و كشور ترويج شود.

معظم له با تأكيد بر لزوم ارائه الگوي اسلامي از بانك به جهانيان افزودند: هدف از مطرح‌كردن بانكداري اسلامي در ابتداي انقلاب و تصويب قانون مربوط به آن، اين بود كه بتوان بانك‌هايي بر مبناي احكام شرع ساخت و آنها را به عنوان الگو براي جهانيان معرفي كرد كه با حذف ربا هم مي‌توان خدمات بسيار خوبي را به مردم ارائه داد.
ايشان با تأكيد بر محوريت برنامه بانك‌ها براي اقشار ضعيف جامعه فرمودند: در مسائل بانك‌ها بايد به مقاصد اسلام مخصوصاً كمك به اقشار ضعيف و آسيب‌پذير جامعه توجه بيشتري شود و طوري برنامه‌ريزي گردد كه اين عزيزان در رفاه باشند و فشاري بر آنها وارد نشود.
اين مرجع عاليقدر با ابراز نگراني و اظهار تأسف از وجود ربا در برخي از عمليات‌هاي بانكي بيان كردند: از بزرگترين گناهاني كه قرآن كريم به آن اشاره دارد همين ربا است كه تصور مي‌شود الان از نظام بانكي ما بر چيده شده است. متأسفانه هنوز هم در بعضي بانك‌هاي كشور، بانكداري اسلامي به نحو احسن اجرا نمي‌گردد و بعضي از بانك‌ها به بنگاه‌هاي تجاري سودآور براي عده‌اي خاص تبديل گشته است و منافع عمومي مردم را در نظر نمي‌گيرند.
ايشان در پايان با تشكر از مسئولان حاضر در جلسه، براي همه آنها، توفيق انجام وظايف شرعيه را از خداوند متعال خواستار شدند.

 

استفتاء حضرت آیت الله صافی گلپایگانی

بسمه تعالي

محضر مبارك حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني دامت بركاته
با سلام و احترام؛
پخش كردن اذان، مناجات، دعا، قرآن و ... از بلندگوهاي مساجد، در صورتي كه مزاحمت براي همسايگان ايجاد كند، از نظر شرع مقدس چه حكمي دارد؟
باتشكر/جمعي از مؤمنين

 

بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام و رحمة الله
اينجانب به برگزار كنندگان مراسم در مساجد، حسينيه‌ها و ديگر اماكن مذهبي توصيه مي‌كنم مواردي كه مانند اذان جنبه شعاريّت دارد، از بلندگو پخش شود و در غير آن، مراقب باشند كه مردم‌آزاري نباشد و بهانه‌اي به دست بهانه‌جو ندهند كه همه برنامه‌ها را زير سؤال ببرد، و مخصوصاً رعايت حال بيماران و اشخاص سالمند را بنمايند.

و نيز توصيه و نصيحت مي‌كنم به كساني كه از بلندگوهاي مساجد و برنامه‌هاي ديني گله و شكايت دارند؛ از كساني نباشند كه خداوند متعال در حقّ آنها مي‌فرمايد: «وَ إذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ إشْمَئَزَّتْ قُلُوبُ الذينَ لايُؤْمِنُونَ بِالآخرةِ و إذا ذُكِر الَّذينَ مِنْ دُونِه إذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ»؛ كه اگر با بلندگو، اذان، قرآن و موعظه و عزاداري اهل بيت عليهم السلام را پخش مي‌نمايد اشمئزاز و ناراحتي پيدا مي‌كنند، ولي اگر موسيقي و ساز و آواز باشد، حرف و اعتراضي ندارند.
سعي كنند از آن گروهي باشند كه مثل حضرت ابراهيم خليل علي نبيّنا و آله و عليه السلام، وقتي بنابر بعضي روايات ذكر شريف «سبّوح قدّوس ربُّ الملائكةِ والرُّوح» را شنيد، از گوينده خواست يك بار ديگر آن را بگويد تا بخشي از گوسفندانش را به او بدهد و گوينده آن قدر تكرار كرد تا همه گوسفندانش را به او بخشيد و در آخر كار از او خواست كه خودش را در ملكيّت او قرار دهد كه يك بار ديگر اين ذكر را بگويد.

خداوند متعال همگان را به انجام وظايف شرعي موفق بدارد
لطف الله صافي
18 ذي القعدة 1434

 

شعر (حاج عبدالرضا هلالی)

شب جمعه تو صحن و حرم کرب و بلا ندیدمت             بین سقاخونه و پنجره فولاد رضا ندیدمت

عرفه مدینه و سعی و صفا کوه منا ندیدمت                    صبح جمعه ها دعای ندبه ها و گریه ها ندیدمت

                            عمریه دارم میگم آقا بیا آقا بیا ندیدمت

                               

                            امون از این جدایی خیلی سخته خدایی

 

                            آقا جون پس کجایی ؟ کی میایی؟

مقایسه چهره مراجع وهابیت و شیعیان

اما به قرار خود رسیدیم فعلا عکس مراجع وهابیت یعنی بی مغز ترین های آنها را با مراجع شیعه میبینیم (قضاوت با خودتان)

                           

شيخ عبدالعزيز بن باز مفتي اعظم سابق وهابیون عربستان سعودي /      شيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ - مفتي اعظم وهابیون عربستان سعودي

                        

عبدالرحمن بن ناصر بن براک- از مفتیان برجسته عربستان                شیخ عادل الکلبانی - امام جماعت مسجد الحرام

                

شیخ مران بن متعب بن قوید                             صالح بن غانم السدلان از مفتیان سرشناس عربستان سعودی

  تمام این عکسهای مفتیان را دیدید اینها همه زنازاده هستند زیرا محبت امام علی در وجودشان نیست

  واما مراجع شیعیان امام علی (ع):یاعلی

.

.

                  

امام خمینی (ره)                                     آیت الله خامنه ای

 

 

  آیت الله مکارم شیرازی                           آیت الله صافی گلپایگانی

           

آیه الله العظمی بهجت (قدس سره)                                                      آیه الله العظمی سیستانی (حفظه)

 

              

                        آیت الله خویی                                            آیه الله العظمی وحید خراسانی (حفظه)               

 

مسائل اجتماعي/ديدگاه اسلام درباره مسافرت

----------------------------------------------

سلسله مباحث مسائل اجتماعي/شماره دو/ديدگاه اسلام درباره مسافرت

----------------------------------------------

 مسلمان شيعي بايد همواره اعمال و رفتار خود را با قرآن و سيره‌ي ائمه عليهم ‌السلام بسنجد و در آن چهارچوب حركت نمايد.
در قرآن مجيد و كلمات اهل بيت عليهم ‌السلام، به مسافرت، تشويق و ترغيب گرديده است و آن را آينه‌ي عبرت دانسته و مي‌فرمايد: «سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين»(1)، «أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَ أَشَدَّ قُوَّةً وَ آثَاراً فِي الْأَرْضِ»(2) و در شعري منسوب به امير مؤمنان علي عليه‌السلام است كه:
تَغَرَّبْ عَنِ الْأَوْطَانِ فِي طَلَبِ الْعُلَى
وَ سَــافِرْ فَفِي الْأَسْفَارِ خَمْسُ فَوَائِدَ
تَفَـــرُّجُ هَمٍّ وَ اكْتِــــسَابُ مَعِيشَةٍ
وَ عِـــلْمٌ وَ آدَابٌ وَ صُحْبَــةُ مَاجِد(3)
كه در واقع مسافرت، مدرسه‌اي براي تربيت نفوس، و درس‌گرفتن از گذشتگان و كسب فضيلت‌هاي جديد شمرده شده است، اما متأسفانه، تشويق‌هايي كه اكنون براي بعضي از مسافرت‌ها قرار داده شده است، در مسير ترويج گناه و انتقال فرهنگ و آداب غلط ديگران و مفاسد اعتقادي و سوغات انواع مدها به‌وسيله لباس و كفش و ... مي‌باشد. مؤمنان بايد توجه داشته باشند كه اگر كسي براي ارتكاب اين محرّمات به مسافرت برود، سفر او، سفر معصيت و در صورت فوت و عدم توبه، مهاجر الي الشيطان خواهد بود.

پي‌نوشت‌ها:
. سوره انعام، آيه11.
. سوره غافر، آيه82.

. مستدرك الوسائل، ج8، باب استحباب السفر.

برخي سؤالات بيشتر پرسيده شده آیت الله العظمی صافی گلپایگانی

س) نظر جنابعالي در مورد درآمد حاصل از بازاريابي شبكه‌اي و مخصوصاً شركت گلد كوئيست چيست؟

ج) بازاريابي به شكلي كه در گلد كوئيست و امثال آن است حرام و درآمد حاصل از آن نيز حرام است و الله العالم.

 

س)با عرض سلام و خسته نباشيد مي‌خواستم نظر شرع را در مورد حلال يا حرام بودن باشگاه بيليارد بدانم. با تقديم احترام و التماس دعا.

ج) اگر عرفاً بيليارد از آلات قمار باشد خريد و فروش و بازي آن و تأسيس باشگاه و شركت در آن حرام است و الله العالم.

 

س)خريد و فروش (سرمايه گذاري) در سهام شركت‌هاي بورس اوراق بهادر ايران كه قوانين مربوطه آن توسط مجلس شوراي اسلامي و شوراي نگهبان به تصويب رسيده چه حكمي دارد و نيز خريد و فروش سهام در بورس كشورهاي ديگر چه حكمي دارد؟

ج) اگر با يكي از عناوين معاملات شرعي با وجود شرايط صحت آن انجام شود مانع ندارد. و الله العالم.

 

س)اگر يك كودك يك ماهه را از بهزيستي به فرزند خواندگي بگيريم و امكان محرميت از طريق شير دادن نباشد و از طرفي نخواهيم كسي متوجه شود كه اين كودك، فرزند ما نيست، محرميت اين كودك چه حكمي دارد؟ براي محرميت چه بايد كرد؟

ج) مراد ازكودك را كه پسر يا دختر است بنويسيد تا جواب داده شود كه اگر دختر است با عقد موقت براي پدر كسي كه او را گرفته است به او محرم مي‌شود و اگر دسترسي به پدر او يا جدّ پدري وي ممكن نيست بايد به اذن مجتهد جامع الشرايط باشد؛ ضمنا مخفي كردن اينكه كودك، فرزند شما نيست صحيح نمي‌باشد. والله العالم

 

س)با عرض سلام. در خصوص كسي كه دير به نماز جماعت ميرسد و در ركعت دوم جماعت هنگام تشهد بصورت نيم خيز مي‌نشيند آيا ركعت چهارم جماعت لازم است در تشهد و سلام نماز بصورت نيم خيز بشيند يا مي‌تواند بلافاصله پس از سجده دوم برخيزد و نماز خودش را ادامه دهد. از شما كمال تشكر را دارم.

ج) بنا بر احتياط واجب تا موقع سلام بايد در حال جماعت باشد و موقع سلام جائز است قصد فرادا كند و برخيزد و الله العالم.

 

س)يك شركت داخلي فروش كتاب، براي عضويت مبلغي دريافت مي‌كند و در ازاي آن كتاب‌هاي درخواستي را با پست، مجاني ارسال مي‌كند، همچنين اگر هر عضو، افراد ديگري را به عضويت شركت ترغيب كند، به ازاي هر دو نفر و با شرايط خاص، مبلغ دو هزار تومان به شخص معرفي كننده به عنوان حق بازاريابي پرداخت مي‌كند. عضويت افراد به صورت شبكه‌‌اي ثبت مي‌شود و هر شخص، داراي دو نفر زير مجموعه مي‌گردد. در صورت تشكيل يك زوج به عنوان زير مجموعه يك شخص، دو هزار تومان به او و همه افرادي كه بالاتر از او مي‌باشند پرداخت مي‌گردد. ضمن ارائه آدرس پايگاه اينترنتي اين شركت، تقاضا دارم نظر خود را درباره اين مبلغ كه به عنوان حق بازاريابي پرداخت مي‌شود، بفرماييد.

ج) اين نوع معاملات صورت شرعي ندارند و اكل مال به باطل است چه به صورت كتاب باشد چه طلا چه غيره و وجوهي كه شركت يا اشخاص از اين طريق بدست مي‌آورند نمي‌توانند در آنها تصرف كنند چون مالكش نيستند.

 

س)با سلام. با اجازه جنابعالي اول وضعيت خودم را عرض ميكنم بعد از آن به طرح سوالم ميپردازم. بنده در حال پايه گذاري فروشگاه اينترنتي نرم افزار هستم. بنده سي دي ها را از فروشگاههاي ديگر كه آن را رايت ميكنند تهيه مي‌كنم و پس از بسته بندي براي مشتريان ارسال مي‌كنم. با فرض مذكور تكليف بنده چيست؟ آيا اگر خودم هم سي دي هاي را رايت كنم يا به همان صورت سابق رايت سي دي ها را به فرد ديگري بسپارم (در صورتي كه به كار آن فرد راضي هستم) از نظر شرعي مشكلي متوجه من است؟ آيا بنده بايد از كار خود دست بكشم و فروشگاه را تعطيل كنم؟ خواهشم مي‌كنم تكليف زندگي مرا روشن كنيد تا انشاء الله مال حرام وارد زندگيم نشود. متشكرم.

ج) اگر در ضمن عقد بيع (سي دي) ـ يا ضمن عقد لازم ديگري از رايت آن منع نمي‌باشد تكثيرش جايز نيست ولي خريد و فروش شما پس از آنكه ديگران تكثير كرده‌اند محكوم به صحت است بشرط آنكه محتواي (سي دي) مخالف شرع نباشد. و الله العالم.

 

س)نظر حضرتعالي در خصوص عقد موقت دختر بالغه‌ي رشيده بدون اذن ولي چيست؟ در حالي كه قصد ايجاد ارتباط زناشويي نباشد؟

ج) در نكاح باكره بنا بر احتياط واجب اذن پدر يا جد پدري شرط است حتي اگر قصد جماع نداشته باشد و الله العالم.

 

س)حكم بازي كردن شطرنج در جامعه امروزي بدون شرط بندي چيست؟

ج) بازي شطرنج و هر چيزي كه آن قمار محسوب شود حتي بدون برد و باخت حرام است و الله العالم.

 

س)آيا رايت سي دي جايز است يا خير؟

ج) اگر در ضمن عقد بيع سي دي يا ضمن عقد لازم ديگري عدم رايت شرط شده باشد رايت آن جايز نيست و الله العالم.

 

س)آيا كسي كه مقلد يك مرجع مي‌باشد مي‌تواند وجوهات (سهمين) خود را به مرجع ديگري تحويل دهد يا خير؟

ج) موقوف به اجازه‌ي مرجع تقليد او است و الله العالم.

احکام بانک آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی گلپایگانی

برخي احكام بانك‌ها

س) جايزه‌هايي‌كه بانك به صاحبان حساب قرض‌الحسنه مي‎دهد، چه صورتي دارد؟

ج) اگر در موقع افتتاح حساب، شرط شركت در قرعه كشي نكرده باشند، اشكال ندارد؛ هر چند انگيزه شخص از افتتاح حساب، شركت در قرعه كشي باشد.

 

س) آيا قرضي راكه بانك براي استفاده خاصي به اشخاص مي‎دهد، جايز است شخص در امر ديگري مصرف كند؟

ج) خير، جايز نيست.

 

س) پولي مربوط به ديگري درحساب بانكي من بود، جايزه بانكي به من تعلق گرفت. آيا جايزه را بايد تقسيم كنيم؟

ج) جايزه‎اي كه بانك مي‎دهد مربوط به صاحب حساب است، هر چند موجودي دفترچه مربوط به ديگري باشد.

 

س) براي سپرده ثابت بانك‎ها سود روز شمار مي‎دهند، آيا اين ربا نيست؟

ج) اگر سپرده گذار، بانك را وكيل كند كه با پول او معامله مشروع انجام دهد و درصدي از سود آن را به سپرده گذار بدهد و بقيه را به عنوان حق وكالت بردارد ـ همان گونه كه در قانون بانكداري بدون ربا آمده است ـ اشكال ندارد؛ اما اگر به شرط گرفتن زياده، قرض به بانك بدهد، ربا و حرام است.

 

س) چرا با وجود حرام بودن ربا، بانك‎هاي كشور ما وام ربوي مي‎دهند و اسمش راقرض الحسنه مي‎گذارند؟

ج) اگر بانك‎ها مطابق قانون بانكداري بدون ربا عمل كنند، وام آن‎ها ربوي نمي‎شود؛ لكن متأسفانه برخي از مسؤولان بانك‎ها بدون توجه به قانون، عمل مي‎كنند و مشتريان نيز آگاهي به مسائل شرعي وام ندارند، در نتيجه وام آن‎ها ربوي و حرام مي‎گردد.

 

س) گذاشتن پول در مؤسسات پولي و اعتباري كه سود مي‎دهند، چگونه است؟

ج) اگر پول را بر مبناي يكي از عقود شرعي مثل مضاربه و مشاركت و... در اختيار مؤسسه مي‎گذارند، با رعايت شرايط شرعي معامله، گرفتن سود اشكال ندارد. همچنين است اگر مؤسسه را وكيل كنند كه با سپرده ايشان معاملات مشروع انجام دهد و قسمتي از سود را به عنوان حق الوكاله بردارد و بقيه را به سپرده گذار بدهد، امّا اگر به شرط گرفتن سود به مؤسسه، قرض مي‎دهد، ربا و حرام است.

 

س) بعضي از صندوق‎هاي قرض الحسنه مي‎گويند: در صورتي وام مي‎دهيم كه مثلا 6 ماه يا يك سال در نزد ما سپرده داشته باشيد، آيا اين شرط صحيح است؟

ج) اگر پول گذاشتن در صندوق، مشروط به قرض دادن پس از شش ماه باشد، حكم ربا دارد

تهران شهر گناه و به گناه بالیدن

ماه رمضان است، مردم روزه می گیرند. اما شهر انگار نه انگار که ماه رمضان است.

شهر تهران روزه نیست!

باز هم مثل قبل زنان بد حجاب و زشت سیرت با ظاهری زشت تر در شهر جولان می دهند و جوانان ناپاک و آلوده سیرت با چشم های گناه آلود، از تیرهای زهرآلود شیطانی استقبال می کنند.

انگار جهنم را به هم تعارف می کنند اینان...!

پس کو ماه رمضان تهران؟

چقدر آلوده است است این شهر!

نزدیک شدن شیطان به انسان

در 7 مورد شیطان به انسان نزدیک می شود که آن 7 مورد عبارت اند از:

1-بول کردن در قبرستان  به خصوص بر روی قبر  یا کنار قبر آن که ایت کار توهین و جسارت به اهل قبور باشد.

2-ادرار کردن در آب ایستاده و راکد .

3-در حال ایستاده بول کردن

4-با یک کفش راه رفتن به این نحو که در یک پای انسان کفش باشد و پای دیگربدونکفش باشد.

5-در حال ایستاده آب آشامیدن

6-تنها خوابیدن در خانه ای که غیر از آن شخص کس دیگری در آن نباشد.

7-تنها در رود خانه ای های بزرگ یا سیلاب ها شنا کردن .

نصیحت های شیطان

                                          (ناله ابلیس)

ابلیس که شیطان بزرگ است (وقت نزول سوره حمد به ناله و فریاد در آمد و مضطرب و ناراحت شد).

ابلیس چهاربار ضربه خورد کمرش شکست ورشکست شد و زمین خورد

اول: وقتی که طوق لعنت به گردنش انداختند

دوم:زمانی که اورا از بهشت اخراج کردند

سوم:ساعتی که حضرت خاتم الانبیا (ص)به رسالت رسید

چهرم :هنگامی که سوره فاتحه الکتاب نزول اجلال یافت.

دربعضی روایات ناله شیطان را در 10مورد ذکر کرده اند:

1-هنگام سجده بر آدم ابوالبشر

2-هنگام خروج از صف فرشتگان

3- هنگام خروج از بهشت.

4-هنگام توبه ی آدم

5-هنگام فرار یوسف از زلیخا

6-هنگام تولد حضرت عیسی

7-هنگام تولد پیامبر.

8-هنگام بعثت پیامبر

9-هنگام نزول سوره ی حمد

10-هنگام نزول آیه ی توبه

جنگ نرم بدون سانسور

وبلاگ من شخصا چه طور می تواند تنها در مقابل بدحجابی و بی حجابی بایستد وقتی بازیگران خودمان وضع بدحجابی را در سینما بدحجابی را رواج می دهند خدا لعنت کل بی حجابان را به حق علی لا اقل شما بینندگان کاری کنید هرکس در این وبلاگ می آید باید اسامی وبلاگهای مذهبی وحتما وبلاگ من را پخش کنید  من البته دارم تبلیغ دین میکنم نه تبلیغ وبلاگم را فقط شماها سربازید و باید دیگران را سرباز کنید با این وضعیت جامعه و بازیگران و و عامه تا می توانید اسم این وبلاگ و بلاگ های مذهبی دیگرا پخش کنید ولی خودرا اول قوی کنید از لحاظ اعتقادی تا کسی شمارا نتواند سرزنش کند .باید از لحاظ اعتقادی بسیار قوی باشید تا جواب قوی  و کوبنده ای بدهید .

چرا فقط دیگران باید ماهارا تحریک و سرزنش کنند ماهم باید همین کارا میلیارد برابر انجام دهیم تا کی این وضعیت بی حجابی تاکی دل ائمه را بسوزونیم رحم کنید سعی کنید کاری کنید امام زمان مارا سرلشگرش قرار دهدوبقیه هم سرباز فقط تلاش کنید چرا فقط اونها مجسیان با این وضع تلاش کنند از این خواب غفلت بیدارشوید تا می توانید به هر بی حجاب امر بیعروف و نهی از منکر کنید ما الکی شهید ندادیم تا یک مشت مجو سی و یهودی حال کنند

وبلاگ سیب و عطش جهانی مشود .

جنگ نرم

  

طرح نوشت: این طرح به نظر من زیاد نباید توضیح ی بدم در موردش ولی خوب خواهرم شمایی که میخواهید وارد جنگ نرم بشوید چادر تو همان صلاح جنگ نرم است...

سه شنبه, ۱ مرداد ۱۳۹۲، ۰۲:۰۹ ب.ظ

         

طرح نوشت: با وجود حجم وسیعی از کمدی های سبک و بی مغز،وغالبامبتذل در سینمای ما،عاقبت سینمای ما چه خواهد شد؟؟

باب آرزو (روایاتی از امیرالمومنین امام علی از کتاب غررالحکم ودرالکلم

برترین مرتبه دین کوتاه کردن آرزو است و برترین عبادت اخلاص عمل

به راستی که خدای سبحان مبغض دارد آنهارا که آرزوشان طولانی و بد عمل هستند.

طولانی ترین مردم در آرزو بدترین آنها در عمل هستند.

دروغ ترین چیزها آرزو است.

کجا فریب می دهد شمارا آرزوهای دروغ.

آدم نادان بر آرزوی خود تکیه کند  و در عمل کوتاهی کند.

آرزوی اندک موجب تباهی عمل گردد .

هیچ فریبنده ای فریبنده تر از آرزو نیست.

آرزو همچون سرابی است که هر که آنرا ببیند فریبش دهد و هرکس بدان امید بندد نویدش کند.

تکیه کردن بر آرزو از حماقت و بی خردی است.

کسی که در مسیر آرزوی خود گام نهد مرگش اورا دراندازد.

کسی که به پایان آرزوی خود رسید باید چشم به راه فرا رسیدن مرگش باشد.

هر آرزویی را فریبی است.

باب گناه (روایاتی از امیرالمومنین امام علی از کتاب غررالحکم ودرالکلم

از لوازم پارسایی پاکدامنی از گناهان است

به دست آوردن بهشت با پاکدامنی از گناهان است.

پافشاری مکن بر چیزی که گناه را به دنبال دارد.

پیروز نیست آن کس که گناه بر او چیره گشته است.

هیچ پارسایی همچون پرهیز از گناهان نیست.

هیچ جوانمردی مانند پاکدامنی از گناهان نیست.

حكم نماز و روزه‌ي شخص، در مكاني كه ملكي دارد

(بسمه تعالي
محضر مبارك مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي
باسلام و آرزوي طول عمر حضرتعالي
بفرماييد اگر شخصي ملكي در جايي داشته باشد ولي محل سكونت او شهري ديگر باشد، آيا وقتي به آن منطقه كه ملك دارد مي‌رود نمازش كامل و روزه‌اش صحيح است؟
 

 

 

ج. عليكم السلام ورحمة الله

كسي كه در محلّي ملك دارد و در آن محلّ شش ماه بماند، آن محل تا آن ملك را دارد حكم وطن او را دارد اگر چه از آنجا اعراض كرده باشد؛ و هر وقت به آنجا مي‌رود، نمازش را بايد تمام بخواند اگر چه قصد ماندن ده روز را نداشته باشد. اين مكان را در اصطلاح، وطن شرعي مي‌گويند.والله العالم

پاسخ حضرت آيت الله العظمي صافي به سؤالاتي درباره حجاب و فلسفه آن

اشاره: روز بيست و يكم تيرماه سالروز قيام مردم شريف مشهد عليه كشف حجاب رژيم پهلوي مي‌باشد.

پاسخ مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف به نامه دختر جواني كه به تازگي در مشهد مقدس سؤالاتي درباره حجاب و فلسفه‌ي آن مطرح كرده بود، در اختيار كاربران محترم قرار مي‌گيرد.

 متن نامه و پاسخ معظم له به شرح ذيل است:

 

بسم الله الرحمن الرحيم

مرجع عزيز و عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني

سلام عليكم؛

من فاطمه 21 ساله هستم. شما را بارها در مشهد ديده‌ام، و به شما به چشم يك پدر معنوي نگاه مي‌كنم. آقا من يك دختر بدحجاب هستم، راستش نمي‌دانم حجاب چيست؟ چرا حجاب بر ما واجب است؟ چرا حجاب ارزش است؟ آيا چادر يك تكه پارچه با ارزش و مقدس است؟ دختر 9 ساله از چادر چه مي‌داند؟ چرا فقط در دين ما چادر و حجاب وجود دارد، يعني پيامبران ديگر نمي‌دانستند؟!

آيا معناي پوشش، نبودن من در جامعه نيست؟ پس چگونه بايد براي جامعه مفيد باشم؟چرا ما زنان بايد تاوان دل‌هاي مريض بعضي مردان را بدهيم؟ آيا بهتر نيست حجاب در كشور اختياري باشد؟ لطفاً مرا نصيحت كنيد و به سؤالاتم جواب دهيد كه من پي‌جوي حقيقتم. منتظر پاسخ شما هستم.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

عليكم السلام و رحمة الله

دخترم! انشاءالله تعالي تندرست و سعادتمند باشيد و انديشه‌هاي نيك و درست را در خود پرورش دهيد.

نامه شما را خواندم. از بيداري باطن و معنويت پاك و اصالت فطرت شما اميدوار شدم.

نوشته‌ايد پي‌جوي حقيقت هستيد و نصيحت مي‌خواهيد. حقيقت ظاهر و آشكار است به هرچه نگاه كنيد از ذره تا مجرّه، از زمين تا آسمان و كهكشان‌ها و جنبندگان بزرگ و كوچكي كه با چشم غير مسلح به زحمت رؤيت مي‌شوند، آب و هوا، باغ و سبزه‌زارها و درخت‌ها، حيوانات برّي و بحري و اين انسان، اين من و تو و اين همه دستگاه‌ها و تأسيساتي كه در بدن ما برقرار است و علي الدوام بي‌آن‌كه ما نقشي داشته باشيم به طور خودكار عمل مي‌كنند، اين همه گل‌ها، اين همه ميوه‌ها و اين همه ... و اين همه ...، همه انسان را نصيحت مي‌كنند؛ همه حقيقت و حق را نشان مي‌دهند كه غافل نباشيد، بيدار و هشيار باشيد، از اين كتاب آفرينش كه ميليون‌ها و ميليون‌ها و ميلياردها و بيش از حساب و شمار درس بصيرت و بينش دارد بخوانيد، و پند بگيريد.

بدانيد كه شما در برابر اين معاني ژرف و اين وجود پر از حكمت نبايد آرام بنشينيد. بايد پرده‌هاي جهالت را هرچه مي‌توانيد پاره كنيد، و به سوي روشنايي بيشتر گام برداريد.

مسأله حجاب و مسائل جنسي و جنسيتي را تحت احساسات جواني دختر يا پسر نمي‌شود بررسي كرد، و نگاه غير احساساتي بايد به آن داشت.

اين برنامه و روابط مرد و زن و حجاب، همه بايد با ديد عقل و مصلحت بررسي شود. مفاسد و مصالح بسيار در اينجا ملاحظه مي‌شود. كرامت و شخصيّت زن بيشترين مصلحتي است كه بايد حفظ شود.

حجاب و پوشش و چادر و جدايي‌هايي كه بين دو جنس به حكم عقل و شرع مقدس اسلام رعايت مي‌شود همه، جامعه را از فساد، و خانواده را از ويراني نجات مي‌دهد. حجاب براي زن حصاري حصين و قلعه‌اي‌ محكم است.

در جامعه كاري كه برحسب وضع طبيعي بين زن و مرد توزيع شده است هر دو كار است، هر دو شريف است، هر دو بايد رعايت شود تا جامعه بر نظام درست برقرار باشد.

خانه‌داري زن از اشرف كارها است. زن خانه‌دار بيكار نيست. مرد هم كه مشاغل بسا سخت بيرون را عهده‌دار است جهاد في سبيل الله است. كارهاي پر زحمت و سخت به عهده مرد است.

بعض افراد بي‌اطلاع، نگاه ظاهري به غرب و اروپا و آمريكا مي‌كنند، و يك زن را مي‌بينند كه مثلاً وزير يا وكيل شده است امّا هزاران زن را كه در نهايت محروميت‌هاي اقتصادي گوناگون هستند نمي‌بينند.

امروز در غرب، كار فساد بي‌حجابي و اختلاط زن و مرد به جايي رسيده است كه از جلوگيري مفاسد آن عاجز شده و به مفاسد بسيار مخرب آن تن در داده‌اند.

در غرب طبق اخباري كه خبرگزاري‌ها منتشر مي‌كنند زن‌ها در هر نهاد و مخصوصاً نهادهاي ارتشي مورد اذيت و آزار مردهاي مافوق هستند. زندگي راحت و آرام و انساني ندارند. مواليد تا حد چهل و هشت درصد در شناسنامه بي پدر معرفي مي‌شوند.

ما بايد به تعاليم اسلام افتخار كنيم. سالم‌ترين مجتمعات و جوامع، مجتمعات اسلامي است. تفكيك جنسيتي براي سلامت جامعه شرط اساسي است. چادر و رعايت محرم و نامحرمي و اختصاص‌يافتن بعض مشاغل به زن، و بعض مشاغل به مرد بر اساس همين تفكيك لازم جنسيتي و ترتيبات و ضوابط آن است.

در احكام شرع جنبه‌هاي جسماني و روحي مرد و زن ملاحظه شده است، و بر اساس صرف برتري‌دادن يك جنس بر جنس ديگر دستور و برنامه‌اي نيست. پيامبران همه به حجاب دستور داده‌اند، و اختصاص به اسلام ندارد، و حكم ملازم زن و مرد است.

همين روزها به يكي از وزراء در ايتاليا پيشنهاد كرده بودند كه زنان مسلمان را از روبند ممنوع سازد، جواب داده بود كه از كار و برنامه‌اي كه حضرت مريم داشت كسي را منع نمي‌كنم! يعني حضرت مريم هم حجاب كامل داشته‌اند.

دخترم راجع به حجاب، راجع به توانايي‌هاي زن و مرد و نقش اين دو جنس در ساختن يك جامعه عقل‌پسند با كرامت، كتاب‌هاي بسيار شيعه و سني، و مسلمان و كافر نوشته‌اند.

من به شما توصيه مي‌كنم به تمام وجود اگر سعادت حقيقي خود را مي‌خواهيد، حجاب و تعليمات عاليه اسلام را در همه برنامه‌ها رعايت كنيد.

خداوند متعال شما را حفظ و به همه آرزوها و آمال مشروع و عقل‌پسند برساند، والسلام.

                          19شعبان المعظم1433

لطف الله صافي/مشهد مقدس

احکام زکات فطره (آیت الله العظمی شیخ لطف الله صافی)

احكام زكات فطره

 

- فطره مهماني كه پيش از مغرب شب عيد فطر با رضايت صاحبخانه وارد شده در صورتي كه بگويند، امشب نان او را داده، بر او واجب است هر چند نان خور او حساب نشود.

- فطره مهماني كه پيش از مغرب شب عيد فطر بدون رضايت صاحبخانه وارد مي‌شود و مدتي نزد او مي‎ماند، بنابر احتياط، واجب است و هم چنين است فطره كسي كه انسان را مجبور كرده‎اند كه خرجي او را بدهد.

- فطره مهماني كه بعد از مغرب شب عيد فطر وارد مي‎شود، بر صاحب‎خانه واجب نيست، اگر چه پيش از مغرب او را دعوت كرده باشد و در خانه او هم افطار كند.

- اگر كسي را كه نان خور شخص است و در شهر ديگر است، وكيل كند كه از مال او فطره خود را بدهد، چنان چه اطمينان داشته باشد كه فطره را مي‎دهد، لازم نيست خودش فطره او را بدهد.

- اگر كسي موقع مغرب شب عيد فطر ديوانه باشد، زكات فطره بر او واجب نيست.

- اگر پيش از مغرب يا مقارن آن بچه بالغ شود، يا ديوانه عاقل گردد، يا فقير غني شود، در صورتي كه شرايط واجب شدن فطره را دارا باشد، بايد زكات فطره را بدهد.

- كسي كه موقع مغرب شب عيد فطر، زكات فطره بر او واجب نيست، اگر تا پيش از ظهر روز عيد شرط‎هاي واجب شدن فطره در او پيدا شود، مستحب است زكات فطره را بدهد.

- كافري كه بعد از مغرب شب عيد فطر مسلمان شده فطره بر او واجب نيست، ولي مسلماني كه شيعه نبوده، اگر بعد از ديدن ماه شيعه شود، بايد زكات فطره را بدهد.

- كسي كه فقط به اندازه يك صاع كه تقريباً سه كيلو است گندم و مانند آن دارد، مستحب است زكات فطره را بدهد و چنان چه عيالاتي داشته باشد و بخواهد فطره آنان را هم بدهد مي‎تواند به قصد فطره، آن يك صاع را به يكي از عيالاتش بدهد و او هم به همين قصد به ديگري بدهد و هم چنين تا به نفر آخر برسد و بهتر است نفر آخر چيزي را كه مي‎گيرد به كسي بدهد كه از خودشان نباشد، و اگر يكي از آنها صغير باشد، ولي او به جاي او مي گيرد و احتياط آن است كه چيزي را كه براي صغير گرفته به كسي ندهد.

- اگر بعد از مغرب شب عيد فطر بچه‌دار شود، يا كسي نان‎خور او حساب شود، واجب نيست فطره او را بدهد؛ اگرچه مستحب است فطره كساني را كه بعد از مغرب تا پيش از ظهر روز عيد نان خور او حساب مي‎شوند بدهد.

- اگر انسان نان خور كسي باشد و پيش از مغرب يا مقارن آن نان خور كس ديگر شود، فطره او بر كسي كه نان خور او شده واجب است. مثلاً اگر دختر پيش از مغرب به خانه شوهر رود، شوهرش بايد فطره او را بدهد.

- كسي كه ديگري بايد فطره او را بدهد، واجب نيست فطره خود را بدهد.

- اگر فطره انسان بر كسي واجب باشد و او فطره را ندهد، بر خود انسان واجب نمي‎شود مگر آن كه شخص غني نان خور فقير باشد كه در اين صورت احتياط لازم آن است كه غني فطره خود را بدهد.

- اگر كسي كه فطره او بر ديگري واجب است خودش فطره را بدهد، از كسي كه فطره بر او واجب شده ساقط نمي‎شود.

- زني كه شوهرش مخارج او را نمي دهد، چنان چه نان خور كس ديگر باشد، فطره‎اش بر آن كس واجب است. و اگر نان‎خور كس ديگر نيست، در صورتي كه فقير نباشد، بايد فطره خود را بدهد.

- كسي كه سيد نيست، نمي‎تواند به سيد فطره بدهد حتي اگر سيدي نان خور او باشد، نمي‎تواند فطره او را به سيد ديگر بدهد.

- فطره طفلي كه از مادر يا دايه شير مي‎خورد، بر كسي است كه مخارج مادر يا دايه را مي‎دهد. ولي اگر مادر يا دايه مخارج خود را از مال طفل برمي‎دارد، فطره طفل بر كسي واجب نيست.

- انسان اگر چه مخارج عيالاتش را از مال حرام بدهد، بايد فطره آنان را از مال حلال بدهد.

- اگر انسان كسي را اجير نمايد و شرط كند كه مخارج او را بدهد بايد فطره او را هم بدهد، ولي چنان چه شرط كند كه مقداري از مخارج او را بدهد و مثلاً پولي براي مخارجش بدهد، واجب نيست فطره او را بدهد.

- اگر كسي بعد از مغرب شب عيد فطر بميرد، بايد فطره او و عيالاتش را از مال او بدهند ولي اگر پيش از مغرب بميرد، واجب نيست فطره او و عيالاتش را از مال او بدهند.

- احتياط واجب آن است كه زكات فطره را به فقراي شيعه اثنا عشري بدهد اگر چه در شهر ديگر باشند و چون نقل اين زكات به شهر ديگر خلاف احتياط است اگر در شهر خودش فقير شيعه نباشد مال خود را به شهر ديگر ببرد و در آنجا به قصد زكات به شيعه بدهد.

- اگر طفل شيعه‎اي فقير باشد، انسان مي‎تواند فطره را با اذن ولي شرعي او به مصرف او برساند، يا به واسطه دادن به ولي طفل، ملك طفل نمايد.

- فقيري كه فطره به او مي‎دهند، لازم نيست عادل باشد ولي احتياط واجب آن است كه به شراب خوار و كسي كه آشكارا معصيت مي‎كند فطره ندهند.

- به كسي كه فطره را در معصيت مصرف مي‎كند نبايد فطره بدهند.

- احتياط واجب آن است كه به يك فقير كمتر از يك صاع كه تقريباً سه كيلو است فطره ندهند. ولي اگر بيشتر بدهند اشكال ندارد.

- اگر از جنسي كه قيمتش دو برابر قيمت معمولي آن است مثلاً از گندمي كه قيمت آن دو برابر قيمت گندم معمولي است، نصف صاع كه معناي آن در مسأله پيش گفته شد بدهد كافي نيست و اگر آن را به قصد قيمت فطره هم بدهد اشكال دارد.

- انسان نمي‎تواند نصف صاع را از يك جنس مثلاً گندم و نصف ديگر آن را از جنس ديگر مثلاً جو بدهد، و اگر آن را به قصد قيمت فطره هم بدهد اشكال دارد.

- مستحب است در دادن زكات فطره، خويشان فقير خود را بر ديگران مقدم بدارد و بعد همسايگان فقير را، بعد اهل علم فقير را ولي اگر ديگران از جهتي برتري داشته باشند، مستحب است آنها را مقدم بدارد.

- اگرانسان به خيال اين كه كسي فقير است به او فطره بدهد و بعد بفهمد فقير نبوده، چنان چه مالي را كه به او داده از بين نرفته باشد، بايد پس بگيرد و به مستحق بدهد. و اگر نتواند پس بگيرد، بايد از مال خودش فطره را بدهد، و اگر از بين رفته باشد، در صورتي كه گيرنده فطره مي‎دانسته آنچه را گرفته فطره است، بايد عوض آن را بدهد، و اگر نمي‎دانسته، دادن عوض بر او واجب نيست و انسان بايد دوباره فطره را بدهد.

- اگر كسي بگويد فقيرم، نمي‎شود به او فطره داد، مگر آن كه از گفته او اطمينان پيدا شود، يا انسان بداند كه قبلا فقير بوده است.

- انسان بايد زكات فطره را به قصد قربت ـ يعني: براي انجام فرمان خداوند عالم ـ بدهد و موقعي كه آن را مي‎دهد، نيت دادن فطره نمايد.

- اگر پيش از ماه رمضان فطره را بدهد صحيح نيست لكن جواز دادن آن در ماه رمضان بعيد نيست، و اگر پيش از رمضان يا در ماه رمضان به فقير قرض بدهد و بعد از آن كه فطره بر او واجب شد، طلب خود را بابت فطره حساب كند مانعي ندارد.

- گندم يا چيز ديگري را كه براي فطره مي‎دهد، بايد به جنس ديگر يا خاك مخلوط نباشد، و چنان چه مخلوط باشد، اگر خالص آن به يك صاع كه تقريباً سه كيلو است برسد، يا آنچه مخلوط شده به قدري كم باشد كه قابل اعتنا نباشد اشكال ندارد.

- اگر فطره را از چيز معيوب بدهد كافي نيست.

- كسي كه فطره چند نفر را مي‎دهد، لازم نيست همه را از يك جنس بدهد و اگر مثلاً فطره بعضي را گندم و فطره بعض ديگر را جو بدهد كافي است.

- كسي كه نماز عيد مي‎خواند، بنابر احتياط واجب، بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد و يا جدا نمايد، ولي اگر نماز عيد نمي‎خواند، مي‎تواند دادن فطره را تا ظهر تأخير بيندازد.

- اگر به نيت فطره مقداري از مال خود را كنار بگذارد و تا ظهر روز عيد به مستحق ندهد، احتياط واجب آن است كه هر وقت آن را مي‎دهد نيت فطره نمايد.

- اگر موقعي كه دادن زكات فطره واجب است، فطره را ندهد و كنار هم نگذارد، بعداً بايد بدون اين كه نيت ادا و قضا كند فطره را بدهد.

- اگر فطره را كنار بگذارد، نمي‎تواند آن را براي خودش بردارد و مال ديگري را براي فطره بگذارد.

- اگر انسان مالي داشته باشد كه قيمتش از فطره بيشتر است، چنان چه فطره را ندهد و نيت كند كه مقداري از آن مال براي فطره باشد اشكال دارد.

- اگر مالي را كه براي فطره كنار گذاشته از بين برود، چنان چه دسترسي به فقير داشته و دادن فطره را تأخير انداخته، بايد عوض آن را بدهد، و اگر دسترسي به فقير نداشته ضامن نيست.

- اگر در محل خودش مستحق پيدا شود، احتياط واجب آن است كه فطره را به جاي ديگر نبرد و اگر به جاي ديگر ببرد و تلف شود، بايد عوض آن را بدهد.

---

س. زمان پرداخت زكات فطره چه موقع است؟آيا مي‎توان براي رساندن به فقير خاصي پرداخت زكات را به تأخير انداخت؟
ج. زمان پرداخت زكات فطره در روز عيد فطر است و براي پرداخت به فقير خاصي مي‎توان به تأخير انداخت؛ اما نبايد در پرداخت آن مسامحه و كوتاهي گردد و مي‎توانيد به وسيله پست يا بانك براي او ارسال نماييد.

س. آيا مي‎توانيم زكات فطره را براي كمك به مدرسه و مسجد بپردازيم؟
ج. احتياط واجب آن است كه زكات فطره را به فقراي شيعه اثني عشري بدهند اگر چه در شهر ديگر باشند.

س. آيا مي‎توانم با پول زكات فطره، چيزي براي فقير خريداري نمايم؟
ج. خير، زكات فطره‎اي را كه كنار گذاشته‎ايد، بايد به همان صورت به فقير بدهيد و تبديل آن به جنس ديگر صحيح نيست.

س. حكم كساني كه سرباز هستند و شب عيد فطر در آنجا هستند، فطريه، آيا بر پدر آنها واجب است يا خودشان يا مثلاً سپاه يا ارتش يا نيروي انتظامي؟
ج. در فرض سؤال با تمكّن مالي فطره را بايد خودشان بپردازند. والله العالم

س. اگر ميهمان با اجازه صاحب خانه، فطره‌ي خودش را بدهد، آيا از عهده صاحب خانه ساقط مي‌شود؟
ج. ساقط نمي‌شود. والله العالم

س. آيا مي‌شود زكات فطره را به افرادي، مانند فرزند، زن، پدر يا مادر (اگر مستحقّ باشند) داد يا نه؟
ج. زكات فطره را نمي‌توان به واجب النفقه داد. والله العالم

س. پرداخت زكات فطره به كميته امداد، سازمان بهزيستي و بعض مؤسسات خيريه چه صورتي دارد؟

ج. بنظر اينجانب، زكات فطره بنابراحتياط واجب بايد به فقراي شيعه اثني عشري برسد و مكلّف بايد آنچه را تحت عنوان زكات فطره به اينگونه سازمان‌ها و مؤسسات مي‌دهد يقين كند كه بدون كم و زياد در مورد مصرف، (فقير شيعه اثني عشري) صرف شده و الا ذمّه‌اش برئ نمي‌شود. پس براي هر كس اين يقين حاصل شود، اشكال ندارد، مثلاً كسي كه زكات فطره مي‌دهد و سيّد نيست بايد يقين كند كه به مصرف فقير غير سيّد رسيده، نه سيّد و نه مدرسه و مسجد و حسينيه. والله العالم